• 1西(xī )施出生年(niá(🌴)n )份
• 2西(xī )施怎么死(🥤)亡的

1西施出生年(👐)份

09月(yuè )19日处(🏚)女座

西施子(🚵)(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(💑)元(🎟)前600年503公元前600年473年(nián )本名施(♈)夷光春秋时期越国(guó )美女(nǚ )一般称作西(😓)施后人十分(fèn )尊敬其(👎)(qí(💚) )西子春秋末期阴(yīn )历于(🥟)(yú )越(yuè )国句(jù )无苎萝村今浙(🌆)江(🦀)省绍兴市诸暨(🌟)苎萝村(🎉)自(zì )幼随母浣纱(shā )江边故又称浣纱女她(🦎)天生丽(🎼)质倾国倾城是美的(🥞)化(huà )身和代名词勾(gō(😩)u )践在对吴(🕛)国战(🦀)争中(🚫)惨(🦁)败(🤰)(bài )后哦(🥀)谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女(🌕)以惑察之而(é(🥓)r )乱其谋于苎萝山(🏳)下(⛰)得(🏐)西施(shī )郑旦二(🐔)人并于土城山建美(🏵)女宫教(jiā(🖼)o )以歌舞礼仪饰(🆖)以罗教以容步(💢)习于土城临于都(🛣)巷三年学精使范(😃)蠡(lí )献于吴王(wáng )吴王(🍌)夫(fū(👏) )差(chà )大(🅿)悦(🚭)筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二(📋)女于椒(🃏)花之房不理(lǐ )政事(🥚)荒于国政而宠嬖西施(🙈)尤(📰)甚(🚻)勾践灭吴后西施(📇)随范蠡泛五湖而(🔳)去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山(📏)林西施与王昭(📃)君貂(🗡)蝉杨(yáng )玉(yù )环并名为中国古代四大美女(👃)其中西施居首四大美女村民待(🍁)遇沉鱼落雁(♉)之容闭月(😌)(yuè )羞花(🤱)之貌之美誉其中(🈶)的(de )沉(😬)鱼一(🌑)(yī )词(cí )讲(🐸)诉的那就是西(💺)施浣(🚟)纱的故(🖼)事

2西施怎么(👖)死(🚲)亡的

一沉(🤺)海(😲)说

传(chuá(🖕)n )说勾践灭吴(wú )后他的夫(fū(🥋) )人悄悄的叫人骗出(chū )西施(🥋)将石头绑在西(🚉)施身上(shà(👀)ng )复又沉落大(🥊)海而且不消说(🔽)传说从此沿海的泥沙(🍪)中(🏒)便有了一种似人舌(🎦)的(de )文蜊大家(📮)都说这(zhè )是(🍧)西(xī )施的舌头所以(📥)(yǐ )才称(chēng )它为(wé(🚲)i )西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达(👛)夫在福建时亦夸赞(💔)长乐(🎆)西施舌是闽菜中最适合的一种(🎮)神品

二山(shān )中隐居说

这(zhè )个说法都是十分风行下载初(chū )几它见(jiàn )之于(📁)东(dōng )汉袁康(🦑)的越绝(jué )书里(lǐ )面记载(👴)说(🐷)吴(🔡)亡后西施归复范蠡同泛五(🔭)湖而去而(ér )明代胡应(yīng )麟的少室山(shā(🔅)n )房笔丛也有类似说(👓)法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴(🕕)国(guó )覆亡后范蠡带(📊)着兴奋(🗺)西施不问世事(👹)下来明代的陈耀文正(zhè(👘)ng )杨卷二西施也语(🍒)句越绝书怀疑(🧡)西施跟(🐿)了(👺)(le )范(🐓)蠡归隐(😳)山(🤞)(shā(🌆)n )林

三失足(🗨)落水说(📒)

或许是善良纯洁的人(🎗)们(men )却不是期望西施(📤)这位(😚)无(🎒)辜的弱(🎨)(ruò )女(😐)子有个可悲结(jié )局随(✈)后找出初(🔴)唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú(🚱) )沉畏荷(🏗)花为依(🎢)据(jù )认为吴亡后西施(shī )回到故乡(🎁)在一次(🐶)浣纱时失足落水而死旧注(zhù )显(🏊)然最理想和目标可惜最极度(dù(😝) )缺乏(⛅)(fá )证据

四被杀说

这样的(de )说法可(kě )以算只(😕)不过(📺)是来自(🔝)(zì )传说了传说吴王(wáng )拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西施身上(🍀)(shàng )用锦缎将她层(céng )层裹住沉在扬子江(🏓)心据(🆒)东坡异(yì )物志(zhì )载扬(yáng )子(👜)江有美人鱼又(yòu )称(😱)西施(✳)鱼一日数易其(🌡)色肉细(🏤)(xì )味美妇(🦅)人食(🐺)之(zhī(📸) )可(👨)增媚态据云系(❗)西施沉(🎧)江后幻化(huà )而成(😪)

四个(gè )版本中沉(✏)海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至(🛠)少

沉海说的理由是

墨子(🏡)亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗(🐫)也孟贲之杀其勇也(yě )西施之(🔏)沈(shě(❕)n )其(🚶)(qí )美也吴起之(🛁)裂(liè )其(👰)事(📜)也其(qí )中西施之沈(shě(🎡)n )的沈在(🗿)古代(🚗)(dài )是(📊)沉的意思这句(👗)话的意思(🚰)应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她(🈺)的美丽

东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇(♌)中说越浮西(🐌)施于江令随鸱夷(🕢)而(ér )终(zhō(👘)ng )修文御(yù(🧔) )览引文吴越春(🌹)秋关联西(xī )施的记载说吴亡后(🌱)越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(🏙)太史升(🍑)(shēng )庵全(quán )集卷六十(shí )八范蠡(🥁)西(🌉)施录(⏩)修(😊)(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文(🤜)亦云吴王败越浮西(xī )施于(🤸)江令随鸱(🧔)夷以终这里的浮(📓)字也沉的意思

在(🤲)文人(🎋)墨客的许多诗词中确实是对西施(🎙)被沉江(jiāng )而死有(📈)(yǒu )很多(🤸)的描绘(🐕)李商隐曾(💎)作景阳(🙀)井绝(jué )句一(🥩)首(💼)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不(🎮)尽龙(lóng )鸾(⏸)誓死保(bǎo )卫期(qī )肝肠(🌥)断吴王宫外水浊(🏷)泥犹(📸)得葬西施(shī )另一诗人皮日休也(yě )有诗题(tí )馆娃宫怀古(👓)共五绝(🍶)第五(wǔ )首是响(🐲)屟(🐑)廊中金玉步采苹山上(😎)绮罗(luó(🙌) )身也不知葬法(✔)今(jī(🚆)n )何处溪月细眉欲(yù )丑(🌭)胜

不(bú )问世事说的理由是

东汉袁(🧚)康的越绝书(shū(📰) )它的(🧝)记(🤶)载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴(wú )王吴(🤱)王大(dà )悦(🗡)这和(🍔)吴越(🤔)春秋的的(de )但完美结局(🚓)有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(💔)(fàn )五湖而去(qù )

相(🌚)(xiàng )对于西(💤)施和(🏈)范蠡退(🙌)隐古(🦄)人的诗词(cí )中也有(🚿)很多描述(💮)(shù(👇) )像李(🖌)白的西施(shī )诗里就一段(duàn )文字一破夫(📔)差国千(🏧)(qiān )秋(🤮)竟不还

苏轼的(🐯)水龙吟词里也文中写(😆)道五湖(👥)(hú )闻道扁舟归去(🥄)仍携西子(zǐ(🥍) )

杜牧杜(🚪)娘(🌿)诗中(🏪)(zhōng )有句云(yún )西子(✍)下姑苏一舸逐鸱夷

辞海(hǎi )修订本(🔝)也那样说西(🌧)施一作西子春秋末(🏮)年越(✊)国苎萝(luó )人由越王勾(🌬)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(⛽)宠的妃子远古传(🧜)说吴亡后与范蠡(🛷)(lí(🧕) )偕入五湖

吴(🏈)越春秋(🕚)和越绝(jué )书是同时代的(de )作品(📰)但在记载西施的结局上却(què )也(🌫)截(🈺)(jié )然不同这是西施结(🥐)局再(🗻)次出现完(wán )全(🐈)不同版本的开端(🏤)(duān )再说以后历代古诗词中直接出现西施(🎌)结(jié )局(😝)(jú )的差别说法均是(🛐)以此为依(yī )据的(de )以讹(💱)(é )传讹笔者认为确认(rèn )沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很(hěn )有(😝)道理需(🙈)要相(xià(⛎)ng )关的资料更迟些的作(✌)品同(tóng )时关键(🎮)在于(yú )如何(❗)能表述两(liǎng )个概念一是对(duì )墨(👴)子(🛴)中西施的理(🔸)解(🐺)一是对鸱(chī )夷的(de )理(🐆)解

一是对(🚋)西(🌪)施(shī )的理解(jiě )沉海说(shuō )如果(🍡)说(🐉)比吴(🏳)越(yuè )春(chūn )秋和越(🛐)绝书更早的墨子里明白(bái )地写着(🔷)西施之沉从(🌖)(cóng )墨子的所处(🛸)(chù )年代来看他约(yuē )辛未(wèi )年公元(😳)前468年卒(🕺)于前(🚜)376年(😟)而越(👪)灭(miè )吴(⏪)在公元(yuán )前2000年473年墨(🤚)(mò )子略晚而(🌰)已墨子阴历并成(ché(🎙)ng )长会于(yú )春秋末期即吴越故(🍦)事的尾声(shē(☕)ng )阶段(duàn )又(yòu )是紧(❕)邻吴(🦃)越的鲁国人(🍧)或耳闻或亲眼(🦄)所见(jià(🥁)n )吴越故(🥘)事的(🚰)慷慨赴(🕹)死活剧(jù )当(dāng )是最权威的见证人他的记载应(yī(🛷)ng )该是最接(🦗)近历史真相的但笔者(📔)认为(wéi )墨子(🎟)中(zhōng )的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女不(bú )但(🍯)墨(mò )子(🤧)中提(tí )及(🎤)庄子孟(⬇)子(zǐ )韩非(🚂)子管子中也都提到了西(xī(💤) )施所以推(tuī )测这个西(xī )施跟吴越争霸(bà(🏋) )时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士(💂)篇他称是故比干之殪其抗(🍸)也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美(⛔)也吴起之裂(🚹)其事也其中(zhōng )说(👅)起的比干孟(mè(👒)ng )贲吴起(🥅)在司马迁史记中都(dōu )有记载(🕢)是(shì )可以确信历史上都确有(💦)(yǒu )其人以此一(yī )种(🌨)假设西施也(🕸)应该确有其人但史记中在写完(🏛)与(yǔ )吴越争(👔)霸相关(🛃)的(de )人与(🌁)事(🙀)时(🚲)却闭口(🔴)不提西施这就(jiù )其(🕺)他证明墨子中(zhōng )说过的西(xī )施又不是吴越争霸(🍀)时(shí )的西施

二是(👀)对(🐦)(duì )鸱夷的理解鸱(🌆)夷是有什(shí(🐀) )么意思(🆗)鸱夷(🖼)本指(zhǐ )夏商时青(qīng )铜所(➿)(suǒ )制的鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战(🆘)国时(🍭)(shí )期(🗝)多用(yòng )皮(👑)革制成袋囊(náng )以盛酒(📛)但仍称之为鸱夷清(🎚)人黎士宏仁恕堂(tá(👇)ng )笔记(🦔)记载秦巩(gǒng )间人(🥍)割牛羊去其(qí )首剜肉空中(zhōng )为皮袋大(📊)者受一(😜)石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🗃)以鸱(chī )夷(🏉)的意(🆑)(yì )思那是用一整张牛羊皮(🍧)做的皮袋沉海说解释越浮(🈯)西(xī )施于(yú )江令随鸱(chī )夷而终(👑)的意思(🧟)是吴国灭(miè )亡后吴王把西施装在皮(pí(❓) )袋里沉到江里(lǐ )回(huí )并再继续引证(📜)(zhèng )吴越春秋(👯)夫差内(nèi )传里(lǐ )面(miàn )的(🐎)记载(👱)吴王乃取(qǔ(🌟) )子胥尸(🤦)盛以鸱夷之器(qì(🧥) )投之于江中(🕵)这段(📡)话中的鸱夷(🦃)是伍子胥的代称(🛴)伍子胥死(sǐ )后被装在(🐠)(zài )鸱夷(🆙)之器里投江(💱)照此理解向外延伸出(👣)西施(🐥)是(shì )被楚王唱给吴王的吴(🚷)亡后(hòu )夫差(🤱)把(🔏)西施沉(🥣)江(🔷)随伍子胥回来(🐺)而又不是随(🔄)范蠡乘舟五(✒)湖但笔者仍然以为(♟)是吴越(📯)春秋是野史(❌)其所记并不(➿)是历史(shǐ )的真实故此为据当然不不可信(🌧)真心一(🔬)说(💓)的是这里的(👨)鸱夷(📢)杜牧以为不作皮袋解(🍲)释而指(🚆)的是范蠡因为史记越王勾践(〰)(jiàn )世家说(🖥)范蠡(lí )亡吴(🐔)后(🌾)浮(🖌)海(🔂)出齐变姓名自谓鸱夷子(🚁)皮笔者认为以(🍫)鸱夷比兴(👦)手法(fǎ(👶) )范(fàn )蠡(🐵)是才成立的而且范蠡隐(🍄)居图(tú )的是隐姓埋名要让吴王(🍷)(wáng )围杀他不可(😲)能取一个与西施之死(🕝)与伍(wǔ )子胥之(🤠)死(sǐ(🍶) )联系联系在(zà(🏣)i )一起的鸱夷这样的显眼的(🥓)名字